《述而》让我们懂得了什么道理?
《述而》篇让我们领会到，人生的聪明在于运用聪明去难题解决，而非一味地依赖蛮力，回顾历史上的思烈帝，若非他性格过于刚烈，若能具备他人圆滑的一面，那么在南渡之后，或许就能收复失地，换个角度思索，如果当时他真的南渡，或许就不会让我们如此敬仰，我并非生来就懂得一切，而是对古代文化充满热爱，勤奋敏捷地去探寻其中的聪明。
这句话出自《论语·述而》，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”告诉我们：单纯的思索不如实际的进修，这句话的含义是，一个人如果只是空想而不去进修，那么他的想法将没有任何实际意义，我们应该通过进修来获取聪明，而不是仅仅停留在思索的层面上。
译文：我不是生来就懂得聪明，只是热爱古代文化，勤奋敏捷地去探求它，在孔子的觉悟中，“上智”指的是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者，他之因此聪明渊博，是由于他热爱古代的典章制度和文献图书，且勤奋刻苦，思考敏捷，这是他拓展资料自己进修与素质的主要特点。
孔子在这段话中表达了他对学生毫无保留的教学态度，并强调了言传身教的重要性，毫无保留的教学：孔子明确表示，他对学生没有丝毫隐瞒，即他的教学是全面且诚恳的，他希望通过自己的教学，让学生们能够真正领会和掌握学问。
这便是所谓的“徙义”与“改善”，闻义不能徙，这里的“义”指的是应该做的事务能够迅速付诸行动，徙，意味着从没有做到变成做到，这种迁移的转变经过，对于正确的事务，我们可能领会了道理，但可能无法付诸操作。
述而篇文是什么意思
《述而》篇是《论语’里面的一篇文章，主要阐述了孔子的教育想法、进修态度、道德觉悟以及其他想法主张，下面内容是《述而》篇文的主要意思：教育想法与进修态度：学而不厌，诲人不倦：强调了进修的持续性和教师对学生教导的耐心，三人行必有我师：提倡在任什么时候候都要保持谦虚，从他人身上进修优点。
“翻译：孔子说：“只转述先哲的想法而不创立自己的想法，相信且喜好古人的物品，我私下把自己比做老彭。”
《述而篇》是《论语’里面的重要篇章，共包含38章，该篇章在学者研究孔子想法和儒家学说时，经常被引用，本篇涉及了多个方面的内容，包括孔子的教育观、进修态度以及对仁德等道德范畴的深入阐释，孔子强调学而不厌，诲人不倦，认为进修应持之以恒，同时传授给他人的聪明也应充满热诚。
《论语》述而篇7:自行束修以上,吾未尝无诲焉。”
出自春秋孔子《论语·述而篇》第七篇：子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这句话是孔子说：“只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”注释：（1）自行：自己准备。（2）束脩：薄礼，束，十条为一束，脩，音xiū，一小条肉，直译为十条肉，实际上是说礼很薄。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”本章为《论语》：述而篇 原文7 子曰：“自行束脩以上①，吾未尝无诲焉。”注释①束脩（xiū）：一束干肉，即十条干肉，是古代一种最菲薄的见面礼。翻译孔子说：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。
自行束脩以上，吾未尝无诲焉 出自《论语·述而篇》，原文为：子之燕居，申申如也，夭夭如也，子曰：“甚矣吾衰也！矣吾不复梦见周公。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
这句话是出自《论语·学而’里面的一句话，原文是：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这句话的意思是：只要自己能够素质好自己，达到一定的水平，我从来没有不教导过的意思，这句话强调了个人素质的重要性，它表达了孔子对于个人自律和自我成长的看法。
孔子言：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”“束修”即十条干肉，古时作为礼物，表示拜师之意，孔子此语意为，凡主动交付拜师礼者，他从不拒绝教导，此语强调了主动性，若学生主动表达进修梦想并有所表示，孔子自会尽责传授聪明，在教育理念中，孔子认为主动性和积极性极为重要。
孔子小编认为‘论语·述而篇》第七章中提出了著名的教诲：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这句话表明，只要有人愿意带着十条干肉（象征着微薄的学费）作为诚意来访，孔子都会不遗余力地给予教导。
述而不作典故
“述而不作”的典故源自孔子小编认为‘论语·第七章·述而篇’里面的表述，下面内容是关于“述而不作”典故的详细解释：含义：“述而不作”中的“述”，指的是对古代聪明的传承和传递，而非进行新的创作或提出革命性的见解。
述而不作：述，传述，作，革命。（2）窃：私，私自，私下。（3）老彭：人名，是殷初一位热心社会教育的“贤大夫”。 孔子的“述而不作”反映了他主张“维新”而反对“革命”的一贯规则。
孔子小编认为‘论语·第七章·述而篇’里面提出了述而不作的理念，他强调的是对古代聪明的传承而非个人创新，述指的是传述和解释前人的想法，作则是指原创和创作，他自比为老彭，表达对古道的尊重和追求，但这种过分的崇尚古风也可能导致想法的停滞，由于过于遵循古人之道，可能导致缺乏创新和进步。
述而不作：述，传述，作，创新。（2）窃：私，私自，私下。（3）老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一，有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。 孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的物品，我私下把自己比做老彭。
术音述，古籍多通假，术即述，说的是霍光没有经学根底，故而不明大道理，出处为孔子“信而好古，述而不作”，意思是说霍光不读书，没聪明，因而不明关乎大局的道理，原指没有学问因而没有办法，现多用来比喻没有学问，没有本领。
汗牛充栋的典故如下：来源：该典故出自唐代柳宗元对孔子及其后世影响的描述，背景：孔子是儒家学派的创始人，其想法博大精深，后世尊他为圣人，他整理和修改过《春秋》等古籍，用以教导大众明白“义”，但孔子一生并未撰写自己的原创著作，而是秉持“述而不作”的规则。
论语述而主要写什么
《论语·述而》主要阐述了孔子的教育理念和道德准则，他主张“述而不作”，即尊重传统，但并非墨守成规，如他修订礼乐，体现了一种创新灵魂，他强调默记聪明，勤奋进修，乐于教导他人，重视品德素质和聪明传播，对道德和进修有严格的要求。
《论语·述而》涵盖了六个方面的内容，深入探讨了孔子的教育想法和进修态度。“学而不厌，诲人不倦”被视为孔子教育哲学的核心，强调了持续进修和耐心教导的重要性，孔子提倡“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，即便生活简朴，也能从中找到乐趣，这种乐观的生活态度对后世产生了深远的影响。
它包括下面内容多少方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。
《论语·述而
